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股票加杠杆什么意思 古代的婚纱，魏晋南北朝时期，白色婚纱的兴起和衰落
前几年，国产动画片《大鱼海棠》上映。影片凭借美轮美奂、意境悠长的画面，带有三教合一色彩的修己度人的爱情观以及颇具宫崎骏风格的台词，赢得了如潮的好评。
但是，影片在宣传时号称创作灵感来自庄子的《逍遥游》，却引发了无数争议。到底影片是在挂羊头卖狗肉，还是观众没有从更深层次去理解电影的内涵？这个问题其实根本不必讨论，恐怕也讨论不清。何谓“逍遥”？
“夫大小虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也。岂容胜负于其间哉！”
《逍遥游》所蕴含的玄学思想本就是一种既不与社会现实相联系，也没有说明具体事物道理的玄远之学。在这种意识形态下讨论是非对错无异于在失重环境下为物体称重。
一、魏晋南北朝时期，由于玄学的盛行，社会上出现了与礼教规范相悖的服装潮流，长期作为禁忌服装颜色的白色成为当时的时尚，甚至被用于婚礼服
一部电影的好坏与否，大家讨论上个月期程也就无人问津了。可是玄学作为源自道家学说的一种哲学思潮，却从出现至今，始终伴随着此起彼伏的争论之声。
即便是当今社会，科学早已被普遍认可为对自然和社会现象归因的正统方法，玄学和科学之争仍然是哲学领域的热门话题。
早在我国的魏晋南北朝时期，玄学的盛行还曾一度对人们的行为举止和衣着服饰造成过颠覆历史的影响。晋人张敞《东宫旧事》曾记：
“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。”
原来十九世纪中叶风靡欧洲的白色婚纱竟然早已在中国古代就流行过了，实在令人哑然失笑。而这种看似离奇的服装潮流就是玄学引发的。
婚纱一说，虽是笑谈，但是魏晋时受玄学盛行的影响，崇尚白色拖地长裙的风潮却颇耐人寻味。
在中国古代的大部分历史中，白色都是禁忌的服饰颜色。《史记·荆轲传》中记载荆轲刺秦, 临出发时，
“太子和宾客知其事者, 皆白衣冠以送之。”
这是送行者知道壮士此去断无生望, 故穿白色服装, 以示永诀。西汉的《礼记·曲礼》中也有“为人子者，父母存，冠衣不纯素”的礼法规定。
然而，距西汉灭亡仅三四百年，大袖飘飘的白衣就挣脱了礼制的束缚，翩若惊鸿，婉若游龙，以一种出尘的姿态成为魏晋时期服饰潮流的引领，连皇室贵族也无法抗拒其魅力，竟欣然接受了。
不得不说，这是一个十分特殊的历史现象。不仅前无古人，而且后无来者。接踵而至的隋唐不仅以白为丧，而且以白为鄙。“庶人”、“部曲”、“客女”、“奴婢”等地位低下的人皆服饰以白。北宋仁宗时期甚至还颁布了禁止妇女以白造衣的禁令。
纵观历史，殷商之后，唯有魏晋时期如此大规模地崇尚白色服饰。这与当时玄学盛行的“以无为本,返璞归真、追求清新淡雅”的风尚有着密不可分的关系。
二、汉末至隋初，社会长期动荡，文人群体对统治者大失所望，纷纷避世以玄学自娱，并通过穿着反礼教的褒衣博带宣泄内心苦闷。这种思潮对当时的服装造成了深刻影响，中国古代竟有了白色婚纱
东汉末年，黄巾军起义之后，豪强并起，汉宫皇室岌岌可危。从汉末到隋初，乱世四百年，政权交替频繁，当权者一个个你方唱罢我登场。儒家学说被满口仁义道德的投机政客所利用，沦为了虚伪的说教和欺蒙世人的道具。
越来越多的有识之士无奈之下摒弃了儒家积极入世的理念转而寻求个人行为的精神寄托。面对战乱频繁的时局, 文人们感叹福祸的无常和命运的艰难, 他们宁可远离尘世, 隐遁于田园过着与世无争的生活, 寻求明哲保身。
而避世文人们多以讨论《老子》、《庄子》、《周易》三部著作自娱, 这三部著作在当时被称作“三玄”。于是, 研究讨论这三部著作的学术就号称“玄学”。和令人绝望的现实世界相比, 玄学以其超凡脱俗的思想, 让人们抛却人生的苦痛而远思生命的真谛。这就是玄学在魏晋南北朝时期盛行的原因。
由于玄学崇尚清净无为、放荡不羁、超然无物，以蔑视传统礼法、表达自我意识为精神诉求，所以对礼制规范下的服装服饰也表现出了强烈的反感和排斥。
或者说，热衷玄学的文人正是以这种与传统礼教相违背的服饰风格来排遣自己对现实社会的极度不满而又无力改变的痛苦情绪。
礼教规定，上衣下裳的长短宽窄都要符合规范制式，文人们就偏偏要追求宽衣博袖，还得袒胸束足；礼教规定
“父母存，冠衣不纯素”。
文人们就偏偏以素白为尚，不仅着白色衣衫，还扎白色纶巾。不过，试想一下，隐逸于田园山水间的玄学文人们，随意的披着飘逸的白衣，任由山风鼓荡起宽大的袍袖，还真是像极了庄子《逍遥游》中那居于姑射之山的神仙呢。
随着玄学的传播，不受礼法之风约束的世风盛行，魏晋时期的大众服装变得日趋宽博，颜色也多喜用白，质料有纱、绢、布等。
礼教禁忌在当时完全被蔑视，白衫不仅用作常服，也可权当礼服，喜庆婚礼亦可服白。实在难以置信，在汉唐两代盛世之间的社会低谷期，中国竟然流行起了白色婚纱。可见，玄学的“贵无”思想，对当时的服饰文化产生了深刻的影响。以致魏晋时期，上至王公名士，下至黎民百姓，均以宽衣大袖、褒衣博带、造型自然为时尚。
三、魏晋时期反传统礼教的着装，其实是人们在主流的儒学信仰崩塌后自我意识的觉醒。玄学和宽大淡雅的白衫在动荡的时局下为无所寄托的心灵提供了安宁与慰籍
这种由玄学引发的全社会范围的思想和服饰风潮，与其说是对传统礼教的排斥，倒不如说是对自身人格的一种觉醒性认知。长期战乱和政权频繁交替，使原有大一统的封建集权统治下的儒学礼教信仰全然崩塌，生活上失去安全感的人们心灵也在空虚中无所寄托。
久而久之，思想由被动的遵从转变为主动的自省。人们开始珍爱自身，终于生命。服装服饰的审美，也由礼教约束下的正统规范变为自我意识的对外剖白。在这样的审美需求下，又有哪一种服装能像那超凡脱俗的白色旗袍一样使人的心灵归于安宁呢？通常认为，近代西方的婚礼中，新娘着白色婚纱象征纯洁和神圣。
而我国魏晋时期的白色婚礼服装则是在表露一个人作为生命个体向自然寻求内心安宁的诉求。
魏晋时期出现借由服饰向外传达个人内在思想的行为，在中国古代是绝无仅有的。
这与当时特殊的历史、文化背景密不可分。自西汉废黜百家独尊儒术以来，一方面儒家学说在加强集权统治、促进社会发展方面起到了积极、正面的作用，另一方面，在思想文化上又对其他流派造成了抑制。
最令人“耳熟但不能详”的“微短句”：泰戈尔的《飞鸟集》。
清明节是重大的春祭节日，扫墓祭祀，缅怀祖先，这一习俗已经延续了上千年之久，也是充分的体现了中华传统美德。每一年的清明其实都差不多，然而今天的清明却与往年大不相同，而且上坟还有7注意。
这种在精神文化上一家独大的局面，一旦遭遇社会动乱，主流意识形态受创，人们就极易陷入精神无所寄托的状态。
恰好此时，曾在西汉初期被统治者用来与民休息的道家思想，重新受到文人士大夫的关注。而这次的重点是追溯“众妙之门”，找到事物产生的根源，玄学就此出现并兴盛。
在社会环境和玄学思潮的合力作用下，整个社会文化表现出一种个性觉醒的状态。个性思想被以各种各样的文化形式表达出来，白色婚纱等服饰潮流就是其一。
四、乱世下思想文化的碰撞，使玄学与外来的佛教合流。象征玄学的宽大白袍也被绚烂多彩的服饰风格取代。而那个白衣飘飘的年代留下的文人风骨却永世不灭
魏晋南北朝时期，是中国古代史上一个重大的变化时期，整个社会政治、经济、文化都处于激烈的动荡之中。盛极一时的玄学，也随着佛教传入中国，被不断渗透，最终与佛教合流。
玄学所倡导的清淡自然，随性不羁的服饰潮流也在多元的文化艺术风格冲击下，呈现出融合性与多样性的发展趋势，为之后绚烂多彩的大唐服饰文化奠定了基础。
尽管魏晋时期，社会一直处在战乱与动荡中，政治黑暗、礼教制度驰废。却在无意间打破了儒家思想的垄断，给其他非主流的文化思潮和艺术流派创造了发展和融合的空间。
由于汉族大一统政权的长期缺失，中原汉族和北方少数民族，乃至于中亚的国家和民族在文化、艺术等各领域获得了大量的交流机会。隋唐时期文化艺术得以蓬勃发展、极度繁荣，也正归功于此。
结语：
玄学从出现到衰落，可能只是历史长卷中几不可见的一点，却为中华文化平添了几分神秘色彩。在那个白衣飘飘的年代竹林七贤袒胸跣足、谈玄饮酒, 肆意酣畅。
顾恺之妙笔生花，画中丽人翩若惊鸿，宛若游龙；陶渊明悠然采菊，誓不为五斗米折腰。当历史的清风鼓荡起那宽大的白色衣衫时，露出一抹乱世下的淡泊与洒脱，不禁引人凝神遐思。
参考文献：
《三国志》
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